Клавдия Журавлёва

Разбитые Чансын в «Сосновке» заменят новыми каменными скульптурами. Об этом сообщает пресс-служба Генерального консульства Республики Корея. На смену деревянным идолам придут традиционные образчики корейского зодчества, но какие именно, не разглашается. 

«Думаем установить каменных идолов, что сейчас и согласовываем с городом. Пока не ясно, как это будет выглядеть. Скорее всего, скульптуры будут уже не Чансын. Выберем то, что полюбят петербуржцы», — прокомментировали сотрудники консульства корреспонденту «Русской службы новостей».

Напомним, фигуры, символизирующие удачу и благополучие, подарила городу Республика Корея в честь 300-летия Петербурга. В апреле 2015 года неизвестные спилили и повредили шесть деревянных идолов. А 22 сентября по решению чиновников были демонтированы и оставшиеся стражники Чансын. 

Издавна жители корейских городов и деревень, старясь оградиться от всевозможных напастей и злых духов, призывали на помощь силы добра. Защитить людей вызвались могущественные духи Чансын, деревянные фетиши которых устанавливались у входа в селение или монастырь, а иногда и на развилках опасных дорог.

Дружеские отношения между Петербургом и третьим по численности населения  в Японии городом Осака  начались в августе 1961 года, когда первый заместитель председателя Совета Министров СССР Анастас Микоян приехал в Японию с визитом и получил предложение установить дружественные связи между Осакой и Ленинградом. Фактически именно тогда началось взаимовыгодное сотрудничество между двумя городами — градом на Неве, всегда имевший славу главной сокровищницы России, и городом Осака, который нередко называют центром культурной жизни Японии. 

С тех самых пор между городами начали углубляться связи в области культуры, искусства и спорта, а взаимные визиты вежливости привели к тому, что в 1979 году города стали официально побратимами.

Если говорить о сходстве, то между Петербургом и Осакой действительно много общего: в XVII—XIX веках в Осаке по преимуществу проживали  купцы. Город бурлил богатством, роскошью и великолепием, а активная торговля способствовала небывалому расцвету искусства: в частности, так получили широкую популярность японские гравюры укиё-э и театр для простолюдинов кабуки и бунраку.

В XIX—XX веках Осака являлась важным индустриально-военным центром и существенно пострадала в годы Второй Мировой войны от американских бомбардировок, из-за чего начала приходить в упадок. Однако дела налаживались быстро, и уже в 1956 году Осака получает статус города — событие важное и одновременно удивительное, ведь за многовековую историю существования Осака даже успела побывать столицей Японии, что, казалось бы, давало право называться городом ещё в далёкие от современности времена.

Помимо некоторых схожих черт в историческом смысле, Петербург и Осаку объединяет непосредственная близость с водой. Мало того, японский город расположен прямо на воде — в южной части острова Хонсю, близ устья реки Ёдо в заливе Осака, и в древние времена этим преимуществом активно пользовались при создании  торговых путей и сообщении с другими странами. Если вспомнить историю, то с Петербургом получается такая же ситуация — с петровских времён в город доставляли нужные столице товары именно по воде. 

Если вы когда-нибудь решите поехать в Осаку, то непременно взгляните на пятиэтажный самурайский замок, игравший ключевую роль в японской истории конца XVI — начала XVII веков. Как из Петербурга едут в Петергоф полюбоваться грандиозным архитектурным ансамблем, так и из других частей города Осака стремятся к замку, утопающему в цветущих деревьях сакуры и зелени. 

История этого храма в Гавани начинается с пожертвования, а точнее с завещания шкипера гребного флота Матвея Фёдоровича Кирина. После смерти моряка Троицкой церкви причиталось жаловать аж 76 тысяч рублей. Разумеется, заполучив такую внушительную сумму, можно было задуматься о строительстве нового храма, что, собственно, и сделали. Правда, с возведением нового святого места не спешили: так, деньги были получены в 1822 году, а строительство началось спустя более чем полувека: так, в 1888 году на месте будущего собора соорудили временную деревянную часовню, главной ценностью которой стала икона Милующей Божией Матери, привезённая с Афона известным проповедником и миссионером иеромонахом Арсением. Собственно, это изображение и дало название церкви, которую заложили 29 мая 1889-го.

Проектированием храма занимались инженеры В. А. Косяков и Д. К. Прусса. При этом её архитектура достаточно непривычная для Петербурга: в её образе легко угадываются черты древних византийских храмов и есть что-то схожее с Софийским собором, что влечёт к себе тысячи туристов, гостящих в Стамбуле. Храм — трёхпредельная постройка, увенчанная пятиглавием с типичными византийскими куполами типа апсид. Разумеется, церковь Милующей иконы Божией Матери менее грандиозна, чем жемчужина Константинополя, но всё-таки в день освящения в 1898 году была способна разом принять около 2000 верующих. Кстати, общий облик именно этой постройки вдохновил зодчих на сооружение многих церквей в России: например, эскиз церкви на Васильевском острове лёг в основу новосибирского собора во имя Александра Невского. Однако, что интересно, сама церковь Милующей иконы Божьей Матери служила по назначению не так уж и долго.

В 1932 году церковь в византийском стиле закрыли, а позже, как и многие другие храмы, приспособили под нужды, далёкие от религии. Так, например, многие церкви города на Неве превращали в кинотеатры, а вот церкви «Умиление» на Васильевском острое нашли куда более экзотическое применение. Её передали учебному отряду подводного плавания при Галерной гавани. При этом святое место не просто сделали каким-нибудь складом, а разбили на его базе самый настоящий тренировочный лагерь. Под её крышей оборудовали учебно-тренировочную станцию УТС-2, главным приспособлением которой стал вертикальный бассейн, наполненный водой, чем-то напоминающий торпедный аппарат на подводных лодках. С помощью этого необычного «тренажёра» водолазы могли вознестись по водному пути с пола под самый купол церкви в соответствии со всем известным законом Архимеда. Такая тренировка помогает спасателям научиться регулировать свою скорость при подъёме с глубины, избегая приобретения декомпрессионной, или кессонной, болезни, которая может привести к летальному исходу.

Естественно, такая реконструкция здания привела к глобальным и необратимым изменениям — в первую очередь были утрачены исторические интерьеры храма. Однако в скором времени всё может вернуться на круги своя: в 1999 году Инспекция по охране памятников дала заключение о необходимости проведения реставрационных работ, а с начала нулевых здание вернулось в распоряжение церкви. Как бы оповещая всех о возвращении, в 2009 году из храма Милующей Божией Матери впервые за несколько десятков лет раздался мелодичный колокольный перезвон, а в 2012 году появился план по созданию на базе церкви духовного центра Вооружённых сил.

Москвичи могут сами решить судьбу некоторых столичных улиц. Например, Пятницкая, которая в прошлом году некоторое время была пешеходной, может вновь стать тихой и комфортной для прогулок. Благодаря проекту «Летние улицы», каждый может подписать петицию и присоединиться к людям, которым небезразлична судьба города.

«Мы требуем ввести в Москве практику перекрывать сеть улиц внутри Садового кольца каждое воскресенье с 8:00 до 15:00 в течение лета для всех видов моторизированного транспорта, отдавая их велосипедистам и пешеходам. В это время на улицах могут быть организованы различные дополнительные активности: мастер-классы, занятия танцами и аэробикой, представления» — сообщается в петиции.

Необходимо собрать 7500 подписей (1843 уже есть). Почитать подробнее о предложении и подписать петицию можно здесь.

К слову, практика перекрытия улиц уже давно работает в Нью-Йорке. Посмотреть видео о том, как это происходило в США, и как горожане радовались такому нововведению, можно здесь.